El primer vaso que cayó en manos mapuches data de 1553. Nadie sabría contar muy bien cómo y nadie sabría decir si fue antes o después que Valdivia pidiera clemencia de forma, digámoslo, seamos sinceros, mentirosa. Nadie culpa a Lautaro, más bien juzgamos el poco valor que tuvo para mantenerse en la senda en la cual vivió tanto años el ahora insigne, negro y olvidado conquistador. Pero no es Valdivia el tema. Es el primer vaso que cae en manos de los mapuches, luego que los caballos, lanzas, piedras, arcabuces, espadas chocaron como en una olla que cuece sonidos, tal como mi abuelita decía, aquí se van a cocer habas, durante una tarde de verano mientras me enseñaba a cocinar o eso creíamos ella y yo. Ese día aprendimos otra cosa más, así como una tarde o amanecer, aprendió Aillapichon, un niño de catorce años, por primera vez (no es que importen las primeras veces, creo que no importan para nada) un vaso. Aaaaah, eso es una falacia, dicen y resuena un eco por ahí. Digo: bueno esta bien protestar, otro más bien me corrige diciendo: no señor, expresa su derecho a decir, hablar y ser escuchado, pero adelante compañero, y el compañero (mío no era o quizás si, si hubiésemos tenido unas cervezas) dice gracias y se vuelve a dirigir a mi, ¿A mi? Lo dudo. Si, yo era quien estaba contando la historia en el Seminario “Alumbrados, palurdos y las historias que serán historias” llevado acabo no diré dónde, no porque no quiera recordar, sino para resguardar los cobros de derecho de autor y cualquier semejanza con la realidad. ¿Por qué es una falacia? Decir aquello es presentar una mirada etnocentrista, que estima mal, irreal, pues deja entrever el hecho de que los mapuches no tenían vasos, dice levantado la voz en cada silaba, en cada vocal fuerte. Si es cierto, pero déjeme continuar y vera el misterio del primer vaso de vidrio que tuvo en sus manos un antiguo niño ¿Suena mejor? Jajajaja aplausos generalizados o aplausos imaginados por mi para sentirme un poco mejor.
Resulta que la duda entre todos los investigadores yace en saber cómo llego el vaso de vidrio intacto luego del fragor de una batalla. Algunos, los más osados señalan que cayó en las manos de Aillapichon por que éste se había negado a pelear, escondiéndose detrás del frondoso bosque, otros dicen que era un amuleto guardado y cuidado por el capellán o cura que acompaño al gobernante, y por ello, se atreven a deslizar que era un cáliz y no un vaso. Yo me inclino más bien por la primera, pues no todos estamos hechos para las batallas, sean estas de la naturaleza que sean. Así sea como fuere, Aillapichon tuvo un vaso que escondió de los grandes caciques y espero que el juicio llegara a su fin. Luego que el cuerpo fue devorado y lanzado a los perros, Aillapichon siguió de cerca los restos de Valdivia. Al principio aparecieron ciertos gorriones, loicas y cuervos que desgarraron la carne, lanzado los pedazos al aire con su pico, tragando dificultosamente o jugando como si tuvieran en su garganta una fila de hormigas coquetas. Y como el cuerpo se descompone rápido, algunos gusanos, cucarachas y moscas acompañaron el festín oscuro y lúgubre. No diremos más al respecto, sólo que una mosca, seguramente menos glotona, se acercó a dónde estaba el pequeño y curiosa y menos hábil se poso en el vaso aletargada, lenta, y Aillapichon ni tonto ni perezoso dio vuelta el vaso y la encerró. Al principio pensó que estaba muerta o moribunda, una mosca sana y en la vitalidad de su corta vida habría saltado y golpeado contra el vidrio buscando una salida, pero esta se demoro en batir sus alas y en juguetear como una tejedora con sus patas delanteras. Aillapichon cerró un ojo para precisar su visión. Se acercó al vaso y observo que esta era una mosca española, pero cómo se preguntó, pueden existir moscas del bando contrario, pues siempre pensó que las moscas eran el espíritu bueno o malo, aun no lo sabia, de un antepasado. Pero esta era española. O se creía española o Aillapichon la imagino española, con casco, espada, arcabuz, y una cruz que formaba con sus patas delanteras, haciendo rogativas, pidiendo, quizás, clemencias al cielo, que era la parte posterior del vaso. Luego se dio cuenta que la mosca, paradojas de la vida, al ser española estaba comiéndose al gobernador o ex gobernador español y que tal vez, ella misma era la gobernadora española de las moscas, que aprovechando las sin razones de la vida y de la humanidad en un acto de traición y rebeldía comía a su líder y hermano. Así eran todos los huincas, asesinos y carroñeros de si mismos. Pero tal vez todos los seres humanos lo sean de alguna forma, claro que de formas menos bestiales. Y como mi camino es acabar con el enemigo, decidió, agitar fuerte el vaso, cuidadosamente darlo vuelta y por fin aplastar con sus pies descalzos a la mosca. Así la sangre no dejara nunca de gritar, incluso la de las moscas muertas, tema de larga duración pero que se cuenta hoy con otras estructuras asesinas, espráis, venenos, matamoscas (que objeto más llamativo se llama para lo que se usa aunque a veces se use para otras cosas) y también sopas, pues según la canción de cachureos Mi hipótesis es que Aillapichon diez años más tarde beberá sangre de cordero u oveja en el vaso. Estando medio mareado y muy entretenido en los placeres de la chicha, observo que una mosca se posaba en el vértice, en el lugar dónde el posaba suavemente sus labios enrojecidos. Enfurecido, con la posibilidad que sus sentidos y motricidad le pudieron dar, se agacho lentamente, dio vuelta el vaso, aunque la mosca más rápida salió volando antes de ser cubierta por la chicha que se derramo en el suelo. Cuentan que de ahí viene también el antiguo rito de convidar parte de las comidas y licores a la tierra. Aunque esa ya es otra historia. Y ésta seguramente no lo es. Cuando termine no hubo aplausos. Hecho propio de las exposiciones que sólo son estudios exploratorios. Las fotos del seminario se publicaron una semana después y las vi facebook. Todos muy intelectuales. La verdad dudo que tenga algún sentido. Aunque queda todavía por contar que aprendí con mi abuelita un día de verano que se cocían habas.
